Il est possible de vaincre la faim.

Le 16 novembre 2009  – Eucharistie Sacrement de la Miséricorde – Ouverture officielle de la séance plénière du Sommet mondial sur la sécurité alimentaire à Rome avec l’allocution de Sa Sainteté le Pape Benoît XVI devant de nombreux chefs d’Etat et de gouvernement.

Discours du Saint-Père

Monsieur le Président,
Mesdames et messieurs,

1. J’ai accueilli avec grand plaisir l’invitation de Monsieur Jacques Diouf, Directeur général de la FAO, à prendre la parole au cours de la session d’ouverture de ce Sommet mondial sur la Sécurité alimentaire. Je le salue cordialement et je le remercie pour ses courtoises paroles de bienvenue. Je salue les Hautes Autorités présentes et tous les participants. En continuité avec mes vénérés prédécesseurs Paul VI et Jean-Paul II, je désire exprimer à nouveau mon estime pour l’action de la FAO, que l’Église catholique et le Saint-Siège suivent avec l’attention et l’intérêt que mérite l’engagement quotidien de tous ceux qui s’y impliquent. Grâce à votre travail généreux que résume la devise Fiat Panis, le développement de l’agriculture et la sécurité alimentaire demeurent parmi les objectifs prioritaires de l’action politique internationale. Je suis certain que cet esprit orientera les décisions du présent Sommet, tout comme celles qui seront adoptées dans le but commun de remporter dès que possible le combat contre la faim et la malnutrition dans le monde.

2. La Communauté internationale affronte au cours de ces dernières années une grave crise économique et financière. Les statistiques témoignent de la croissance dramatique du nombre de ceux qui souffrent de la faim, à laquelle concourent l’augmentation des prix des produits alimentaires, la diminution des ressources économiques des populations plus pauvres, l’accès limité au marché et à la nourriture. Tout cela survient alors que se confirme le fait que la terre est en mesure de nourrir tous ses habitants. En effet, même si dans certaines régions des niveaux bas de production agricole persistent, parfois à cause du changement climatique, cette production est globalement suffisante pour satisfaire aussi bien la demande actuelle, que celle qui est prévisible dans le futur. Ces données indiquent l’absence d’une relation de cause à effet entre la croissance de la population et la faim, et cela est encore confirmé par la déplorable destruction de denrées alimentaires pour préserver certains profits. Dans l’Encyclique Caritas in Veritate, j’ai observé que « la faim ne dépend pas tant d’une carence de ressources matérielles, que d’une carence de ressources sociales, la plus importante d’entre elles étant de nature institutionnelle. Il manque en effet une organisation des institutions économiques qui soit aussi en mesure de bien garantir un accès régulier et adapté (…) à la nourriture et à l’eau, que de faire face aux nécessités liées aux besoins primaires et aux urgences des véritables crises alimentaires (…) ». Et j’ai ajouté : « Le problème de l’insécurité alimentaire doit être affronté dans une perspective à long terme, en éliminant les causes structurelles qui en sont à l’origine et en promouvant le développement agricole des pays les plus pauvres à travers des investissements en infrastructures rurales, en système d’irrigation, de transport, d’organisation des marchés, en formation et en diffusion des techniques agricoles appropriées, c’est-à-dire susceptibles d’utiliser au mieux les ressources humaines, naturelles et socio-économiques les plus accessibles au niveau local, de façon à garantir aussi leur durabilité sur le long terme » (n. 27). Dans ce contexte, il est aussi nécessaire de contester le recours à certaines formes de subventions qui perturbent gravement le secteur agricole, ainsi que la persistance de modèles alimentaires orientés seulement vers la consommation et dépourvus de perspectives de plus grande envergure et, au-delà de tout, l’égoïsme qui permet à la spéculation de pénétrer même sur le marché des céréales, mettant la nourriture sur le même plan que toutes les autres marchandises.

3. La convocation elle-même de ce Sommet, témoigne, dans un certain sens, de la faiblesse des mécanismes actuels de la sécurité alimentaire et de la nécessité de les repenser. En effet, même si les Pays plus pauvres sont plus largement intégrés que par le passé dans l’économie mondiale, le fonctionnement des marchés internationaux les rend plus vulnérables et les contraint à recourir à l’aide des Institutions intergouvernementales, qui offrent, certes, une aide précieuse et indispensable. Cependant, la notion de coopération doit être cohérente avec le principe de subsidiarité : il est nécessaire d’engager « les communautés locales dans les choix et les décisions relatives à l’usage des terres cultivables » (ibid.), parce que le développement humain intégral requiert des choix responsables de la part de tous et demande une attitude solidaire qui ne considère pas l’aide ou l’urgence comme une opportunité profitable pour qui met à disposition des ressources ou pour des groupes privilégiés qui se trouvent parmi les bénéficiaires. Face aux pays qui ont besoin d’aides externes, la Communauté internationale a le devoir de répondre avec les outils de la coopération, en se sentant coresponsable de leur développement, « par la solidarité de la présence, de l’accompagnement, de la formation et du respect » (ibid., 47). Au sein de ce contexte de responsabilité se situe le droit de chaque pays à définir son propre modèle économique, prévoyant les modalités pour garantir sa propre liberté de choix et d’objectifs. Selon cette perspective, la coopération doit devenir un instrument efficace, libre de contraintes et d’intérêts qui peuvent absorber une partie non négligeable des ressources destinées au développement. Il est en outre important de souligner combien la voie de la solidarité pour le développement des pays pauvres peut constituer aussi une voie de solution de la crise globale actuelle. En effet, en soutenant ces nations par des plans de financement inspirés par la solidarité, pour qu’elles pourvoient elles-mêmes à la satisfaction de la demande de consommation et de développement qui leur est propre, non seulement on favorise en leur sein la croissance économique, mais cela peut avoir aussi des répercussions positives sur le développement humain intégral dans d’autres pays (cf. ibid., 27).

4. Actuellement, subsiste encore un niveau inégal de développement au sein et entre les nations, qui entraîne, en de nombreuses régions du globe, des conditions de précarités, qui accentue le contraste entre pauvreté et richesse. Ce constat ne concerne plus seulement les mérites comparés des divers modèles économiques ; mais il concerne, d’abord et surtout, la perception même que l’on a d’un phénomène comme l’insécurité alimentaire : le risque existe concrètement que la faim soit considérée comme structurelle, comme partie intégrante de la réalité socio-politique des pays plus faibles, et fasse donc objet d’un découragement résigné, voire même de l’indifférence. Il n’en est pas ainsi, et il ne doit pas en être ainsi ! Pour combattre et vaincre la faim, il est essentiel de commencer par redéfinir les concepts et les principes jusqu’ici appliqués dans les relations internationales, de façon à répondre à la question : qu’est-ce qui peut orienter l’attention et la conduite des États – qui en découle – vers les besoins des plus démunis ? Il ne faut pas chercher une réponse dans le profil opérationnel de la coopération, mais dans les principes qui doivent l’inspirer. C’est seulement au nom de l’appartenance commune à la famille humaine universelle que l’on peut demander à chaque peuple et donc à chaque pays d’être solidaire, c’est-à-dire d’être disposé à assumer des responsabilités concrètes pour venir au-devant des besoins des autres, pour favoriser un vrai partage fondé sur l’amour.

5. Toutefois, même si la solidarité animée par l’amour dépasse la justice, parce qu’aimer c’est donner, offrir du ‘mien’ à l’autre, elle n’existe jamais sans la justice, qui pousse à donner à l’autre ce qui est ‘sien’ et qui lui revient en raison de son être et de son agir. Je ne peux pas, en effet, ‘donner’ à l’autre du ‘mien’, sans lui avoir donné tout d’abord ce qui lui revient selon la justice (cf. ibid., 6). Si on vise l’élimination de la faim, l’action internationale est appelée non seulement à favoriser une croissance économique équilibrée et durable ainsi que la stabilité politique, mais aussi à rechercher de nouveaux paramètres – nécessairement éthiques et ensuite juridiques et économiques – capables d’inspirer un mode de coopération susceptible de construire une relation paritaire entre les pays qui se trouvent à un degré différent de développement. Outre le fait de combler l’écart existant, ceci pourrait favoriser la capacité de chaque peuple à se sentir protagoniste, confirmant ainsi que l’égalité fondamentale des différents peuples plonge ses racines dans l’origine commune de la famille humaine, source des principes de la « loi naturelle » appelés à inspirer les orientations et les choix d’ordre politique, juridique et économique de la vie internationale (cf. ibid., 59). Saint Paul a des paroles éclairantes à cet égard : « Il ne s’agit pas – écrit-il – de vous mettre dans la gêne en soulageant les autres, il s’agit d’égalité. En cette occasion, ce que vous avez en trop compensera ce qu’ils ont en moins, pour qu’un jour ce qu’ils auront en trop compense ce que vous aurez en moins, et cela fera l’égalité, comme dit l’Écriture : « Celui qui en avait ramassé beaucoup n’a rien eu de plus, et celui qui en avait ramassé peu n’a manqué de rien » (2 Co 8, 13-15).

6. Monsieur le Président, Mesdames et Messieurs, pour lutter contre la faim en promouvant un développement humain intégral, il faut également comprendre les besoins du monde rural, et aussi éviter que la tendance à la diminution de l’apport des donateurs ne crée des incertitudes sur le financement des activités de coopération : le risque que le monde rural puisse être considéré, par manque de clairvoyance, comme une réalité secondaire doit être écarté. En même temps, l’accès au marché international des produits provenant des régions plus pauvres doit être favorisé, alors qu’aujourd’hui il est souvent relégué dans des espaces limités. Pour atteindre ces objectifs, il est nécessaire de soustraire les règles du commerce international à la logique du profit pour lui-même, en les orientant en faveur de l’initiative économique des pays qui ont le plus besoin de développement et qui, disposant d’entrée plus importantes, pourront atteindre cette autosuffisance qui est le prélude à la sécurité alimentaire.

7. Il ne faut pas oublier non plus les droits fondamentaux de la personne parmi lesquels se détache le droit à une alimentation suffisante, saine et nourrissante, ainsi qu’à l’eau ; ceux-ci revêtent un rôle important à l’égard des autres droits, à commencer par le premier d’entre eux, le droit à la vie. Il faut donc que mûrisse « une conscience solidaire qui considère l’alimentation et l’accès à l’eau comme droits universels de tous les êtres humains, sans distinction ni discrimination » (Caritas in Veritate, n.27). Si tout ce qui a été patiemment accompli au cours de ces années par la FAO a, d’un côté, favorisé l’élargissement des objectifs de ce droit par rapport à la seule garantie de satisfaire les besoins primaires de la personne, d’un autre côté cela a aussi mis en évidence la nécessité de sa juste réglementation.

8. Les méthodes de production alimentaire imposent également une analyse attentive du rapport entre le développement et la sauvegarde de l’environnement. Le désir de posséder et d’user de façon excessive et désordonnée les ressources de la planète est la cause première de toute dégradation environnementale. La préservation de l’environnement se présente donc comme un défi actuel pour garantir un développement harmonieux, respectueux du dessein créateur de Dieu et par conséquent en mesure de sauvegarder la planète (cf. ibid., 48-51). Si l’humanité entière est appelée à être consciente de ses propres obligations vis-à-vis des générations à venir, il est également vrai que le devoir de protéger l’environnement en tant que bien collectif revient aux États et aux Organisations internationales. Dans cette perspective, il est indispensable d’approfondir les interactions entre la sécurité environnementale et le préoccupant phénomène des changements climatiques, en se focalisant sur le caractère central de la personne humaine et en particulier des populations plus vulnérables à ces deux phénomènes. Des normes, des législations, des plans de développement et des investissements ne suffisent pas, il faut modifier les styles de vie personnels et collectifs, les habitudes de consommation et les véritables besoins ; mais, par-dessus tout, il est nécessaire d’être conscient du devoir moral de distinguer le bien du mal dans les actions humaines pour redécouvrir de cette façon le lien de communion qui unit la personne et la création.

9. Il est important de rappeler – je l’ai aussi observé dans l’Encyclique Caritas in Veritate – que « la dégradation de l’environnement est (…) étroitement liée à la culture qui façonne la communauté humaine : quand ‘l’écologie humaine’ est respectée dans la société, l’écologie proprement dite en tire aussi avantage ». C’est vrai : « le système écologique s’appuie sur le respect d’un projet qui concerne aussi bien la saine coexistence dans la société que le bon rapport avec la nature ». « Le point déterminant est la tenue morale de la société dans son ensemble ». C’est pourquoi, « les devoirs que nous avons vis-à-vis de l’environnement sont liés aux devoirs que nous avons envers la personne considérée en elle-même et dans sa relation aux autres. On ne peut exiger les uns et piétiner les autres. C’est là une grave antinomie de la mentalité et de la praxis actuelle qui avilit la personne, bouleverse l’environnement et détériore la société » (cf. ibid., 51).

10. La faim est le signe le plus cruel et le plus concret de la pauvreté. Il n’est pas possible de continuer d’accepter l’opulence et le gaspillage quand le drame de la faim prend des dimensions toujours plus grandes. Monsieur le Président, Mesdames et Messieurs, l’Église catholique prêtera toujours attention aux efforts pour vaincre la faim; elle soutiendra toujours, par la parole et par les actes, l’action solidaire – programmée, responsable et régulée – que toutes les composantes de la Communauté internationale seront appelées à entreprendre. L’Église ne prétend pas interférer dans les choix politiques. Respectueuse du savoir et des résultats des sciences, tout comme des choix déterminés par la raison quand ils sont éclairés de façon responsable par des valeurs authentiquement humaines, elle s’unit à l’effort pour éliminer la faim. C’est là le signe le plus immédiat et concret de la solidarité animée par la charité, signe qui ne laisse pas de place aux retards et aux compromis. Cette solidarité s’en remet à la technique, aux lois et aux institutions pour répondre aux aspirations des personnes, des communautés et de peuples entiers, mais elle ne doit pas exclure la dimension religieuse, qui recèle une puissante force spirituelle capable de servir la promotion de la personne humaine. Reconnaître la valeur transcendante de tout homme et de toute femme reste le premier pas pour favoriser la conversion du cœur qui peut soutenir l’engagement pour éradiquer la misère, la faim et la pauvreté sous toutes leurs formes.

Je vous remercie de votre aimable attention et, en conclusion, j’adresse mes vœux, dans les langues officielles de la FAO, à tous les États membres de l’Organisation :

God bless your efforts to ensure that everyone is given their daily bread.

Que Dieu bénisse vos efforts pour assurer le pain quotidien à chaque personne.

Dios bendiga sus esfuerzos para garantizar el pan de cada día para cada persona.

En visite privée à Paris, le Ministre de la Communication, porte parole du Gouvernement de le république du Niger a donner au Centre d’Accueil de la Presse Étrangère une conférence de Presse sur la situation politico-économique dans son Pays. Il nous accordé une interview exclusive

M Moctar KASSOUM sur Imagazine.fr

En direction de la diaspora il déclare : “les gens n’ont pas à voir peur de rentrer au Niger, nous n’encourageons pas les jeunes à sortir, c’est ce que nous avons de précieux, très précieux. et de plus précieux,” et de poursuivre “aujourd’hui, toutes les conditions sont entrain d’être réunies, d’abord d’espoir, de confiance,  pour permettre à la jeunesse d’exploiter, de participer activement à la construction de notre pays et de participer à cette marche que nous sommes entrain de suivre .. “

Seidik ABBA et Ibrahima Sall

De passage à paris, Ibrahima Sall, Président du Mouvement pour la Démocratie et les Libertés au Sénégal nous a accordé un entretien, il revient sur les derniers événements, sur la proposition du Président candidat Abdoulaye Wade né le 29 mai 1926, la gouvernance, le dénie démocratique, le tripatouillage de la constitution, l’alternance politique en 2012.

Pour lui, “Karim Wade n’est pas une alternative, le peuple fera face et l’opposition fera bloc”, et poursuit “la classe politique qui doit diriger le Sénégal doit avoir les mains propres”

Ancien conseiller du Président Abdou Diouf chargé des affaires économiques, co-fondateur de plusieurs associations caritatives et membre de plusieurs conseils d’administration, Ibrahima Sall est Economiste de formation et diplômé de l’Institut de Gestion des Entreprises de Bordeaux.

L’interview est faite à l’Hôtel Méridien de Roissy Charles de Gaule par Siedick ABBA de la PANA et Nicolas ABENA de Imagazine

Mardi, 04 novembre 2009

C’est devant un parterre d’amis que la médaille d’Officier de Légion d’Honneur a été remise à Ruggero de Pas, Président du Conseil d’Administration Centre d’Acceuil de la Presse Étrangère en France par Mme Michèle Cotta, Présidente de la Haute Autorité de la communication audiovisuelle. M Ruggero de Pas a été Président de l‘Association de la presse Etrangère.

Gideon k, Michelle Cotta, Ruggero de Pas, une Amie

Association constituée le 22 septembre 1944, succède au Syndicat de la Presse Etrangère, fondé en 1883, et dont l’activité avait cessé en 1940. L’A.P.E. a pour objet de représenter l’ensemble des journalistes, correspondants de la presse étrangère en France, sans distinction de langue, de nationalité. L’A.P.E. facilite à ses membres, par tous les moyens en son pouvoir, l’accomplissement de leur tâche, en conformité avec le principe de la liberté de l’information ; elle crée et maintient entre eux des liens de confraternité, dans le souci constant de la dignité et de la déontologie de la profession.

Une vidéo qui illustre le délabrement et le manque d’humanisme du gouvernement camerounais par rapport à l’hygiène publique

Parti  avec précipitation du Cameroun il y a plus d’une année en compagnie d’un confrère commissaire, Léopold EBENE a choisi la France comme terre d’exil. Dans cet entretien, il revient  sur les soupçons de tentative d’assassinat qui pesaient alors sur lui, son passage en Guinée Equatoriale et surtout de l’accueil réservé par  les autorités Equato-guinéennes, le choix de la France et de l’accueil reçu, les limites qu’il rencontre du fait de son statut d’exilé , ses relations avec les autorités françaises, sa famille et l’organisation de son parti politique.

Tout au long de cet entretien, nous avions en face un homme déterminé et au fait de ses convictions, mais aussi nostalgique de son pays et de ses activités passées. Pendant plus de cent vingt minutes, exception de imagazine, nous avons fait le tour de la question, notamment celle de son éventuel retour au pays pour postuler à la magistrature suprême. L’entretien se déroule le 23 octobre 2009 dans un lieu public de la capitale parisienne.

lire la vidéo : http://www.imagazine.pro/index.php?page=news&id=358

Une seule chose est sûre : mercredi 21 octobre, Nanette Alanhi Bangofa, une Congolaise âgée de 19 ans, a pris l’avion pour Brazzaville. A-t-elle été expulsée ou a-t-elle bénéficié d’une aide au retour volontaire ? La situation est confuse.

Nanette Alanhi Bangofa aurait été expulsée vers le Congo à partir de l'aéroport d'Orly © AFP PHOTO PIERRE VERDY

D’après sa mère, Nanette serait partie mercredi matin de chez elle avec pour tout bagage son sac à dos de lycéenne. Elle aurait ensuite été l’objet d’un contrôle d’identité en Gare du Nord, sur le chemin du lycée Jules Siegfried, dans le 10e arrondissement de Paris, alors qu’elle était en possession de son passeport congolais. Sans pouvoir prévenir ses proches, elle aurait été conduite à l’aéroport d’Orly, où elle aurait embarqué le même jour pour Brazzaville via Casablanca. Ce n’est qu’à son arrivée dans cette ville marocaine, où elle ne connaît personne, qu’elle aurait enfin pu prévenir sa mère.

Une version que la préfecture réfute : “La jeune femme a effectué le 21 octobre (le jour de son vol pour Brazzaville, ndlr) une démarche volontaire auprès de l’Office français de l’immigration et de l’intégration pour bénéficier d’une aide au retour.”

Au Réseau éducation sans frontières (Resf), on confirme que la situation est confuse. “En général, les jeunes que nous suivons sont au courant de leurs droits, savent qu’il ne faut pas se promener avec leur passeport et sont assistés par des avocats. Cette jeune fille ne s’était malheureusement pas fait connaître chez nous”, déplore Isabelle Benoît.

Et de reprendre : “Nous aurions pu déposer un recours devant le tribunal administratif en faisant valoir une mauvaise appréciation de sa situation familiale.” Le père de la jeune fille est en effet décédé, sa mère vit et travaille à Paris, possède une carte de résident de dix ans et est en situation régulière.

Mais, arrivée en France en 2007, Nanette Alanhi Bangofa était sous le coup d’une obligation de quitter le territoire français (OQTF), délivrée en septembre 2009 par la préfecture de police de Paris après que la jeune fille eut fait une demande de carte de séjour.

Entre deux plaidoiries, Maître Fabien NDOUMOU est passé dans les locaux du journal pour une visite de courtoisie.

BIBLIOGRAPHIE

Fabien NDOUMOU a suivi un cursus universitaire classique ( Licence, Maîtrise, DEA)
Diplômé en droit international de l’Université René DESCARTES Paris V
Docteur en droit de Université Paris 1 Sorbonne

( Mention : très honorable et félicitations du jury).

Titulaire de
-United Nation Certifcate ONUG ( Genève)
-Certificat d’Aptitude pour la profession d’Avocat ( CAPA) EFB.

Il a suivi d’autres formations de :
« Juriste d’Affaires » Université René DESCARTES Paris V
Legal negociation Workshop ( formation sur la négociation) à L’ ESSEC

Travaux et publications de Maître Fabien NDOUMOU
Ses travaux universitaires portent sur :
« Le commerce informel » Mémoire de fin d’étude
« Les Missions d’observation des élections » : Thèse

Passionné d’écriture, il est auteur de :

-United Nations face to the Globalization en collaboration, année 1999.

- Tribunal administratif de Paris : étrange découverte, année 2006

-Voir la France et Mourir, année 2008

Engagement :

En 2005, suite à la découverte des documents compromettants dans les dossiers avant l’audience, refuse de plaider et dénonce la pratique judiciaire du Tribunal administratif de Paris. Le Bâtonnier et l’Ordre des Avocats de Paris condamne l’acte. La ligue des droits de l’homme, le MRAP et d’autres associations se mobilisent pour dénoncer la pratique.

THIS IS THE OFFICIAL TRAILER OF THE THIS IS IT MOVIE – SUBSCRIBE FOREVERDAKING – CELEBRATIN MICHAEL JACKSON.. r.i.p. mike.. its all for love…. L.O.V.E.

“Le nombre de places est limité”, …… mais “nos partenaires devraient accepter que nous sommes les mieux placés pour leur expliquer ce qui pourrait être le mieux pour l’Afrique”.

“Il faut qu’il y ait au moins une place pour le presque milliard d’Africains qui ont besoin d’être entendus“, ministre camerounais des Finances, Lazare Essimi Menye

Si la dette s’est réduite de manière “considérable”, d’après les PPTE, sa charge pèse encore lourdement.

“Un tiers de notre budget est consacré à l’apurement de la dette“, a ainsi souligné lors d’une conférence de presse le ministre ivoirien des Finances, Charles Koffi Dybi. “C’est énorme, et ça ne nous permet pas de nous développer“, a-t-il ajouté. La Côte d’Ivoire est l’un des 35 pays, dont 29 africains, membres de ce groupe.

Les pays africains ont été particulièrement touchés par la crise économique, qui a vu chuter les prix des matières premières, dont le continent est un grand producteur, et les envois de fonds par les émigrés africains. En conséquence, la croissance de l’Afrique subsaharienne devrait se limiter cette année à environ 1% contre 5,25% en 2008, a souligné à Istanbul la directrice du département Afrique au FMI, Antoinette Sayeh.

Du coup, la lutte contre la pauvreté a marqué le pas, même si les gouvernements africains ont plutôt bien réagi à la crise par des politiques budgétaires appropriées, a souligné Mme Sayeh.

Les pays africains veulent croire qu’en dépit de l’amélioration économique attendue, y compris sur leur continent, les pays riches honoreront leur promesse faite en avril d’augmenter de 20 milliards de dollars par an leur aide à l’Afrique d’ici à 2010. “Nous continuons à penser que ces promesses sont sérieuses et vont être matérialisées par la mise à disposition de financements appropriés”, a affirmé sur ce point le ministre camerounais des Finances.

Ils regrettent en revanche que les “financements fournis par les banques multilatérales de développement ont davantage consisté en une accélération des décaissements plutôt qu’en une allocation de nouvelles ressources”, selon le communiqué des pays pauvres très endettés.

De plus, remarque Caroline Pearce, de l’organisation non gouvernementale Oxfam, “au moins 90% de l’aide que les pays pauvres ont reçue de la Banque mondiale et du FMI devront être remboursés”.